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我是牧狼人，从小生活在塞外，牧狼为生，每天带着狼群漂游在山野之中；我很少有朋友，如果说有，就是我的狼群。我喜欢活着，而不是卑躬屈膝的活着，是以主人公的姿态活着，活的自由、平等和公平，这样活着比死去更有价值。
牧狼人在自己的博客：操richeng2008163里这样写道。我看过他的博客，里面只有一片飞天情的文章，是他的新创作，写的很深沉，也很富有寓意，文章里流露出的感情，让人感动的落泪，文章里描述的古城堡里的人生，就是用生命捍卫自己的家园，与恶劣的风沙斗争，修筑一道一道城墙，来阻挡风沙对家园的吞噬，日复一日，年复一年，就像风沙永远不会停止对大地的吞噬一样，古城堡里的人们，世世代代没有终止捍卫家园的神圣职责，他们愿意这样做，生活虽然平淡，却充满情趣。
我看了一边想再看一边，特别向往古城堡里的生活，甘愿走进古城堡里，与城堡里的人们一起捍卫家园，无怨无悔，也不愧于人生所肩负的神圣使命。我试着想和牧狼人取得联系，打听古城堡是否存在，若存在，具体的位置是哪里，几次尝试终归徒劳无功，牧狼人像千古的深山居士，不愿意抛头露面，不想跟人多苟谈。
我又试着在其它网站上搜寻牧狼人的踪迹，是找到了一些蛛丝马迹，他在红袖添香和榕树下两大文学网站上，用冰川海岛的笔名发表了很多文章，有抒情散文，有人生感言，有晴朗的散文小说；文章语言简洁，情感细腻，寓意幽深，感人肺腑，催人泪下；有的情节让人乐极生悲，有的情节让人悲里偷乐，其中的哲理更是耐人寻味、发人深思。牧狼人笔下的小说流浪猫，另辟溪径、独具匠心，从社会低层开始写起，渗入上流社会的生活，有的章节故事套故事，双重故事描写，看似荒诞，实为精彩，开辟了我国文学先河，代表一种新兴文学，流浪文学；牧狼人，毋庸质疑，就是流浪文学的鼻祖。只可惜阅读的人不是很多，不知道为什么。
通过牧狼人的文章，看出来他曾经接受过正规的大学教育，和对人生、灵魂的洗涤。不过，他的大学生活，乃至童年生活，对于他来说，是灰色的抹之不去的人生阴影。他一直活在看似幸福的孤独寂寥之中，也许他的家境一直不是很好，父母亲为培养他，花了让人无法想象的心血，也许为供他上大学，家里落得家贫如洗。也许正是这样的环境塑造出了一个另类的自由作家，牧狼人。
不过，这只是我的一些推测罢了，对于推测，我自己都报着怀疑的态度。然而，对牧狼人苦苦的寻求，并没有减少我想了解牧狼人的那种渴望，这种渴望反而变的更加强烈。
我想了解牧狼人本人和他的真正的人生。
我再次来到红袖添香文学网站，走进牧狼人的文学世界，我看到了人间真正的“爱”情，是那么的纯洁，是那么的质朴，是那么的浓郁，是那么的芬芳。牧狼人是一个有情有义的正人君子，不苟活于世上，不为肮脏的诱惑折腰。他活的堂堂正正，活的自由自在，也许他现在还过着平淡的生活，而他对生命的热忱像一把永恒的篝火，点燃了行走在黑暗中的人们的希望，让人们活的坚强勇敢，活的真诚正直。
他愿意承受人间的一切痛苦，来换取挣扎在苦难中的人们的永恒的幸福。他试图用“爱”唤醒在苦难中沉睡的人们，再化作冬天里的一把火，来温暖饱受饥寒的人们的那颗早已冰冷的心。
他厌倦红光绿阴的都市生活，他唾弃西装革履的伪君子，他痛恨打着“为人民服务”的招牌而鱼肉人民的假正经。可是面对伦理道德败坏的现实社会景象，他能做些什么？鲁迅弃医从文，孙中山为救国奔波一生；他该怎么做？面对这样的社会景象，华盛顿都得扼腕长叹，无能为力；他一芥草民，也许只能尽匹夫之能罢了。
于是，他的心开始流浪，他把这种欲哭无泪的无奈，寄托于流浪猫的小说中，自己做现实社会里的“流浪猫”他说自己是当代社会丐帮的新帮主，流浪猫。很多人觉得好笑，我不以为然，那些没有走出贫穷的人们就是“乞丐”一心想拯救穷人于水深火热之中的他，就是“流浪猫”
拯救的里程是酸楚的是曲折的是艰难的，因为社会的进步是在潜移默化中前进，科学技术与经济建设是推动社会前进的第一动力，他后来也明白了这点，所以他最崇拜邓小平，改革开放的春风让祖国大地的万物复苏，大江南北万象更新“红卫兵”早已成为历史的一个污点。
也许想到这些，他那颗忧伤的心得到了安慰，于是，他一改往日低调的做人态度，把灰色的笔头藏进记忆的长河中，开始高调做事，他写了飞天情。
他不叫流浪猫了，他叫牧狼人。正如他对牧狼人的阐述：
我是牧狼人，从小生活在塞外，牧狼为生，每天带着狼群漂游在山野之中；我很少有朋友，如果说有，就是我的狼群。我喜欢活着，而不是卑躬屈膝的活着，是以主人公的姿态活着，活的自由、平等和公平，这样活着比死去更有价值。
他放弃一直让人觉得他很有成就的职业，选择了销售这个充满挑战的行业，开始面对社会，不断的挑战自我。让很多人费解，然而，他就是他，他是牧狼人。他每天坚持早起晚睡，把所有的时间投入事业和不断学习之中，决定要轰轰烈烈的干一翻事业，他认为“金钱”是拯救人们的的物质条件。他为自己的决定付诸了实行行动，他在商场上勇敢的拼搏，拼搏的很疯狂，却不举高自傲，他很务实，他说以后不能再学鲁迅：横眉冷对千夫子。
他是牧狼人，要学会牧狼，在空旷的荒野之中，追赶着狼群漂游，走过春花秋月，走过风霜雪雨，东山日头背到西山，四海为家，铺地盖天，和太阳一起在小河边垂钓，追逐双双飞来的蝴蝶；和月亮举杯同醉，一壶浊酒抿千愁，千古风情怎堪忧，人生须臾，乐者独乐，愁者自愁。其乐自得，别人是不会明白的。我听过放羊牧马，牧狼，头一次听说，感觉很新奇，也很想学着在塞外牧狼。可惜，我不是他，也没有他曾经的人生经历和社会阅历，精神境界太狭隘，牧不了狼，放羊都不是一个好手，骑马更是逞能。也许我注定就是每天一有时间就看他的水晶女孩和千年恋，在纯洁的梦想中苟且偷生。
这些，是我在网上缠着牧狼人不放，他才说给我的，很感人；让我一辈子琢磨不完。
牧狼人给我解释了他对马克思主义哲学的三大定理的认识，他说，马克思是唯物主义者，他是用辩证唯物主义来分析问题，解决问题。其三大定理是：
1、世界是由物质组成；
2、否定之否定；
3、量变产生质变。
牧狼人说，看问题要从实际出发，本着实事求是的原则来分析问题，解决问题。正如我们创建自己的事业，我们不能凭空想象，也不能把一切问题抽象化概念化形式化，要根据的自己的现实情况，一步一步的去实现人生目标；离开了现实情况搞事业，好比新中国起步时的大生产，一个口号，一片形式。这就是“世界是由物质组成”的实际应运。
创建事业的过程，就是“否定之否定”不断的否定自我，否定取得的成绩，树立新的目标，等新的目标实现了，再否定，再树立新的目标，面对新创举，不断的挑战自我，不断的创新。
每一次实现目标就是一次质变，否定了取得的成绩，树立新目标，在实现新目标的过程中，就存在一个量变的过程，量变要务实，如果实现新目标的过程不务实，那么这个量变里存在泡沫成份，质变是实现不了的，因为量变的“量”没有达到产生质变的要求。这就是“量变产生质变”
我听的津津有味，黯然泪下，这么多年来，不论是在学校里，还是到了社会上，教授没有这样给我如此分析过，各界精英人士没有给我如此分析过。牧狼人对马克思主义哲学的新认识，不是因为新鲜而让我喜欢的爱不释手，而是真真切切的给我上了一节“如何创立人生事业”的课程，这节课给我上的太及时了，真是听君一席话，胜读十年书，对我这样的心有余而力不足的人来说，太重要了。对于我来说，应该说是久旱逢甘霖。而我对牧狼人，有些相见恨晚的悲惜。
我这些年来，苦苦对牧狼人的追寻是值得的，付出总有回报，我得到回报了，尽管在追寻牧狼人的过程中，吃尽不少苦头，可是，我愿意，我终生无怨无悔。我所后悔的就是没有早先发现牧狼人的存在，如果早发现了，上大学又有何用，一纸空文，讲了四年，还不能讲完；我的老师更是荒唐，玩味了一辈子。
我说的是我，我是做销售的，是通过做销售进而创业。搞技术研究的人们应该上大学，并且不断深造学习。我要研究的是：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。我们做销售这一行的，就是做两件事情：一是研究事，二是琢磨人。怎么研究，怎么琢磨，怎么创业，听牧狼人点石成金的指点。
时间不早了，我和牧狼人约好在红袖添香里见面。我还要再聆听牧狼人继续为我阐释人生，阐释人生观、世界观和价值观。我爱流浪猫，爱流浪；不；我爱牧狼人，爱牧狼的潇洒。